Como a tristeza tem um fim

JÓ de Uz - 3

O Senhor bem aceitou
a oração do pobre Jó.
Logo após que Jó orou

pelos três amigos seus,
o Eterno duplicou
o que Jó possuía antes.

- Jó 42.9-10
nas trovas de José Alaby

Como vimos, o conto original em prosa no qual foi inserido o poema que constitui o núcleo do livro de Jó, interrompido no final do segundo capítulo, só vai continuar no versículo sete do capítulo quarenta e dois e seu desfecho encerra o livro bíblico. Por enquanto, deixemos de lado o poema central, que discorre sobre o modo como reagem as pessoas ao vazio espiritual que delas se apodera quando Deus age de um modo que não esperam. Vamos direto à conclusão da história, que é a mesma para o conto e para o livro todo.

Humilhado Satanás, a vida na terra voltou ao normal. Como costumava fazer em favor de seus filhos antes das tragédias que o acometeram, Jó ofereceu holocausto e intercedeu pelos amigos que tanto o importunaram durante o sofrimento. Por ele, não é dito que alguém tenha orado, pois, assim como não fora necessária nenhuma intervenção sobrenatural espetacular para acabar com as posses, família e saúde de Jó, a recuperação também não exigiu nenhum milagre, embora tenha sido de fato impactante:

                            Muita gente o visitou:
                            todos seus irmãos, irmãs,
                            seus amigos...
                            Cada um lhe deu dinheiro
                            e também um anel de ouro. - Jó 42.11 



Segue: Viver com sabedoria

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Como Satanás é humilhado

JÓ de Uz - 2

Se, de Deus, nós recebemos

coisas boas, sem contagem,

por que não também desgraças,

sim, podermos aceitar?”

- Jó 2.10 nas trovas de José Alaby

Voltemos ao nosso conto original de Jó de Uz. Leia Jó 1.1-2.10.

Deus, sabendo que Satanás andara pela Terra procurando alguém que pudesse dobrar e, seguro da fidelidade de Jó, provocou:

                             “O meu servo Jó ’stá bem?

Como Jó, tão bom e honesto,

não encontro mais ninguém.

Jó me teme e procura

nada, pois, fazer errado.”

Satanás não tinha tanta certeza e pediu uma prova, Deus aceitou e permitiu que seu opositor privasse seu servo dos filhos e da riqueza, mas

Apesar de tanta prova,

contra Deus, Jó não pecou,

e nem mesmo toda a culpa,

no Eterno, colocou.

Um novo acordo então se fez, de modo que ele pudesse ser tocado em sua própria pele. Mesmo assim, coberto de feridas, manteve-se firme:

                          “Se, de Deus, nós recebemos

coisas boas, sem contagem,

por que não também desgraças,

sim, podermos aceitar?”

Assim Jó não disse nada

contra Deus nem quis pecar.

Um profundo e prolongado silêncio sucedeu ao suspiro de Jó, que tem sido interpretado como expressão de sua principal virtude, a paciência, embora traduza na verdade um conformismo sem medida, com uma pitada de tristeza.

Não é bom tirarmos conclusões apressadas, tendo percorrido menos de cinco por cento de uma obra que nos reserva ainda muitos e longos discursos. Mas, nesta altura já podemos reter a humilhante derrota que o frágil Jó, com sua firmeza, impôs ao poderoso acusador, às forças espirituais do mal que vivem nas alturas, isto é, ... os poderes que dominam completamente este mundo de escuridão (Efésios 6.12).

E o conto continua: Como a tristeza tem um fim.

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Como a tristeza chega

JÓ de Uz - 1

 

- Eu lhe darei tudo isso se você se ajoelhar e me adorar.

- Mateus/Lucas 4.9

Entretanto, o que é dele,

se vieres a tirar,

tu verás que, sem respeito,

virá Te amaldiçoar.

- Jó 1.11 nas trovas de José Alaby

Já estamos acostumados a ver produções literárias e, principalmente, cinematográficas discorrendo dramaticamente sobre temas atuais no contexto de peças clássicas, da mitologia greco-romana, estórias infantis, episódios bíblicos e até contos orientais como os de Ali Babá e de Aladim.

O livro bíblico de Jó deve ter sido composto mais ou menos da mesma maneira: um longo poema - que vai do primeiro versículo do capítulo três ao sétimo do quarenta e dois - constitui seu núcleo, inserido num conto oriental redigido em prosa muitos anos antes.

Habitualmente, o poema que guarda a mensagem central desta obra monumental costuma ser negligenciado por seus leitores e pregadores, talvez por sua extensão ou por ser muito desafiador. Mas, mesmo atendo-nos apenas aos dois primeiros capítulos, vamos perceber a magnitude do drama. Tratava-se de um assunto entre Deus e Satanás, que acabou atingindo a Jó, e atinge a todos em situações semelhantes. Embora originada entre seres espirituais, nas maiores alturas, a disputa envolveu apenas seres e coisas bem terrenas: pessoas carnais, propriedades materiais e fenômenos naturais, ainda que de maneira catastrófica. Corresponde ao que mais tarde afirmaria o apóstolo:

Pois nós não estamos lutando contra seres humanos, mas contra as forças espirituais do mal que vivem nas alturas, isto é, os governos, as autoridades e os poderes que dominam completamente este mundo de escuridão. (Efésios 6.12)

Foi através de coisas materiais também que Satanás tentou dobrar Jesus, com argumento inverso: como este não possuía bens e estava para ser rejeitado e desprezado por todos, e suportar dores e sofrimentos sem fim (Isaías 53.3), acenou-lhe com a possibilidade de livrar-se destes sofrimentos e possuir aqueles em abundância.

Voltaremos ao nosso conto: Como Satanás é humilhado

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O Mais Belo Cântico

o amor é tão grande assim,
tão forte quanto a morte;

tais como brasas de fogo
as suas brasas serão;

e todas as labaredas
veementes, eis que elas são.

As muitas águas não podem
o nosso amor apagar,

nem mesmo podem os rios
tão grande amor afogar.

                            (Cântico dos Cânticos 8.6-7)

“Mais que qualquer outro, o livro bíblico Cântico dos Cânticos não foi redigido apenas para ser estudado, mas para ser lido, cantado, apreciado, consumido, como se consome um alimento saudável que, digerido, passa a fazer parte da pessoa que o lê.”

”Iniciando a leitura, somos conduzidos a apreciar o amor através das palavras de dois amantes, expressas durante a execução de movimentos amorosos, que em muito transcendem os chamados atos sexuais.”

Trecho de nosso livro

O Mais Belo Cântico

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O DEUS de todos nós

Mas o Deus Eterno chamou o homem e perguntou:

 - Onde é que você está?(Gênesis 3.9)

"...Deus tem usado diferentes recursos didáticos para instruir suas criaturas a respeito do bem, da justiça, da vida... Mas, para começar a esclarecer sobre a origem dos males mais temíveis, bem como do maior bem, ele aplica o método dialético, aquele que propõe perguntas aos educandos com o intuito de que, pelo próprio raciocínio, cheguem eles mesmos às respostas.

A questão que Deus propôs primeiramente a Adão, Onde é que você está?, atravessou os séculos à semelhança do som da grande explosão original e, ao contrário desta, qualquer homem ou mulher pode ouvir, pois não requer nenhum preparo prévio nem equipamento especial. Deus questiona hoje todos os seres humanos, cada homem e cada mulher, da mesma maneira, seja analfabeto, seja doutor, seja religioso ou incrédulo, conheça-o com o nome com que os cristãos o chamam ou com outro, até mesmo aqueles que desconhecem sua existência. Qual a mulher ou homem que não vive se perguntando “onde estou?”, dúvida que vem acompanhada de outras como, por exemplo: “Que estou fazendo aqui?” “De onde vim?” “Para onde vou?” "

Trecho de meu livro

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