Olha só!

 

Pois do SENHOR é o reino, é ele quem governa as nações.
Salmos 22.28

Se é Deus quem governa as nações, como o Brasil, o que fazem os nossos governos?

Santo Agostinho nos fala de duas cidades, ou dois estados, dois reinos, a terrena e a celestial:

…ambas as cidades enlaçam-se e confundem-se no século até que o juízo final as separe. (A Cidade de Deus. pág. 870)

...o século nos apresenta misturadas e confundidas. (pág. 463)

A cidade celeste seria o Reino de Deus; a terrena, o reino de Satanás, não dos homens, cujos governos foram instituídos pelo próprio Criador. Quando Adão e Eva pecaram, além de outras providências, imediatamente determinou que entre eles houvesse quem comandasse:

E à mulher disse: ...o teu desejo será para o teu marido,
e ele te governará.
Gênesis 3.16

Adão certamente sabia como devia proceder, pois já trazia a lei divina escrita em seu coração, a qual o pecado não tem o poder de apagar; não está com essa bola toda. A natureza estava também inteirinha diante dele, esbanjando exemplos de sabedoria. Mas o Senhor não abriu mão do controle e até lhe deu uma pequena mostra, no caso do filho mais velho do casal: após este voltar-se contra seu irmão...

...pôs o SENHOR um sinal em Caim
para que o não ferisse de morte quem quer que o encontrasse.
Gênesis 4.15

A confusão começa já no íntimo dos que governam: quando convém, adotam a lei divina, escrita em seus corações, ou nas coisas criadas. Para saciar sua sede de poder, adotam a satânica.

Em sua volumosa obra, Agostinho discorre longamente sobre esse entrelaçamento das duas cidades no decurso da História; os que governam balançando entre uma e outra, e o Pai respondendo de acordo.

Assim, fiel a seus propósitos, quando chegou o momento adequado, enviou seu próprio Filho para dar um jeito na situação.

Começar de novo, a seguir.

Do jardim ao deserto - QUARESMA

Ora, o Senhor Deus tinha plantado um jardim no Éden,
para os lados do leste, e ali colocou o homem que formara.
Então o Senhor Deus fez nascer do solo todo tipo de árvores
agradáveis aos olhos e boas para alimento.
Gênesis 2.8-9

Então Jesus foi levado pelo Espírito ao deserto,
para ser tentado pelo Diabo. ...
Depois de jejuar quarenta dias e quarenta noites,
teve fome.
Mateus 4.1-2

Adão reinava no paraíso, confortavelmente. Satanás acenou-lhe com um pouco mais do grande domínio que já possuía. E ele caiu fácil.

Jesus Cristo, o último Adão, passava fome no deserto...

Depois, ...o Diabo o levou a um monte muito alto
e mostrou-lhe todos os reinos do mundo e o seu esplendor.
E lhe disse: “Tudo isto te darei, se te prostrares e me adorares”.

Não era tudo o que precisava para salvar o mundo? Entretanto,

...Jesus lhe disse: “Retire-se, Satanás! Pois está escrito:
“Adore o Senhor, o seu Deus, e só a ele preste culto”
Mateus 4.8-10

Nós é que costumamos cair nessa: quando o mundo parece perdido, para salvá-lo, logo pensamos nas forças de seus próprios reinos, hoje também conhecidos como governo, estado, poder político, propriedades... Não é exatamente o que você está pensando nestes momentos difíceis? Jesus escolheu outro caminho:

...Daí em diante Jesus começou a pregar:
“Arrependam-se, pois o Reino dos céus está próximo”.
Mateus 4.17

A Quaresma é ao mesmo tempo um convite e uma oportunidade para fazermos companhia ao Mestre no deserto. Para prestarmos bem atenção no que o mundo nos oferece a fim de superar esta travessia perigosa, rever nossas atitudes, com os olhos fixos no Reino dos céus.

Então, Olha só!, a seguir.

O apóstolo e o Positivismo

Tudo de bom que recebemos e tudo o que é perfeito vêm do céu,
vêm de Deus, o Criador das luzes do céu.
Tiago 1.17

A obra Da República, de Cícero, publicada no primeiro século antes de Cristo, bem como as diretrizes do Direito Natural, já bem desenvolvidas nessa época entre os romanos, constituem os principais pilares do Sistema de Política Positiva de Augusto Comte, lançado por volta de 1850 e inspirador de nossa República. A essência de seus pensamentos porta uma incrível compatibilidade com as Escrituras contidas no Antigo Testamento, o que certamente levou Santo Agostinho e outros pensadores a concluir serem a eles que o apóstolo se referia quanto escreveu:

Quando, pois, os gentios, que não têm lei,
procedem, por natureza, de conformidade com a lei, não tendo lei,
servem eles de lei para si mesmos.
Estes mostram a norma da lei gravada no seu coração...
Romanos 2.14-15

Portanto, não é de surpreender que Comte se apresentasse como fundador e sumo sacerdote da Religião da Humanidade, com rituais, calendário litúrgico e tudo. Chegou mesmo a comparar com as epístolas de São Paulo as circulares enviadas a seus discípulos, cujos feitos poderiam até constar de um livro dos Atos de seus apóstolos, entre os quais certamente não faltariam os de alguns brasileiros como os republicanos Benjamin Constant e Cândido Rondon, sem dúvida:

Creio que, no estado de ansiedade atual, a solução é, deixando o pensamento livre como a respiração, promover a 'liga religiosa' – convergindo todos para o amor, o bem comum, postas de lado as divergências que ficarão em cada um como questões de foro íntimo, sem perturbar a esplêndida unidade – que é a verdadeira felicidade.

Cândido Mariano da Silva Rondon

Comte batizou de Sociologia a "ciência" que fundamentou seu Sistema, mas bem que poderia ser classificada como Teologia Natural, no esquema: homem>natureza>deus. Este aparece simplesmente para legitimar o domínio dos ser humano sobre a natureza, como parte dela; assim como o do poder político sobre a sociedade, também natural. Não exatamente como no Reino dos Céus, implantado por Jesus Cristo.