Fraco e humilhado

JÓ de Uz – 24

Costumava eu ouvir harpas, flautas a tocar

sempre músicas alegres, mas agora, o que escutar?
Eu escuto muito choro, muita gente a soluçar.

Jó resumiu assim a degradação radical que tomou conta de seu viver. Impõe-se entretanto a leitura atenta do capítulo 30 para sentir-se minimamente a angústia extrema que o dominou, também o nível das pessoas que o cercavam, que vêm querer de mim zombar, como se fosse eu piada..., de mim, vêm se afastar, porque, nojo, eles sentem; ...chegam mesmo a me cuspir...

Em breves palavras, não passavam de raça inútil, não têm nome; enxotados do país, condenados são à fome. E, atingido por esse desprezo humilhante, ainda que partindo de criaturas extremamente enfraquecidas: me apavoro na contenda.

É costume referir-se a esse grupo de pessoas como escória, termo que designa os rejeitos do processo de depuração de metais, pois elas representam os rejeitados da sociedade:

enxotados do país, condenados são à fome...

São expulsos por pessoas, que os espantam, já aos gritos,
como fossem, sim, ladrões.

Desprezados, portanto, não devido a sua má índole, mas sim à extrema debilidade física:

 São pessoas muito magras, fracas de, fome, passar...
Têm de morar em morros, em cavernas ou nas rochas.

Degradados a uma condição sub-humana, abaixo mesmo dos animais:

não poria gente assim
nem com cães que agora estão, do meu gado, a cuidar.

E Jó continuava irredutivelmente convencido de que Deus aprontara com ele:

Com crueldade Tu me tratas e, com todo o Teu poder,
Tu ainda me persegues.

Mas ainda conservava a certeza de que, apesar de tudo, esse Deus era sua única esperança:

– este homem – que não pode fazer nada, a não ser
só pedir-Te piedade.

Segue: Minha defesa

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Perfil de um homem sábio

JÓ de Uz – 22

                          

        Jó 29

Ah! pudesse eu voltar
tempo atrás, já desde o dia
– em que, com o Seu poder –
o Senhor me protegia!

Nesse tempo o Deus Eterno,
meu caminho, iluminava;
com Sua luz, na escuridão,
eu, seguro, bem andava!

Nesses dias, eu estava
bem de vida e a amizade
do Senhor bem protegia
o meu lar e minha herdade!

Deus-Poder, comigo, estava,
com meus filhos ao redor.
Lá em casa sempre havia
muito leite – e do melhor –

e azeite de oliva,
de oliveira natural.
Toda vez que eu saía
à reunião do tribunal,

com juízes, me assentando,
moços viam-me e até
entre eles eu passava,
velhos punham-se de pé!

As pessoas – as mais nobres –
já paravam de falar
e ficavam em silêncio!
Também vinham se calar

Ser sábio é simples.

JÓ de Uz – 21

Releia o Elogio da Sabedoria, capítulo 28.

Ao visitar esta passagem bíblica, nas postagens 4 e 5 desta série, encontramos 27 versículos, num total de 28, dedicados a demonstrar que

Os humanos, todavia,

da real sabedoria, não conhecem o valor;
não a encontram neste mundo, onde quer que a gente for.

...

De onde vem sabedoria? Onde está a inteligência?
Ah! Nenhum ser vivo pode vê-la em plena consciência,

...

É somente o Eterno, então,

que conhece o caminho de onde está a sabedoria,

Até mesmo os 27 capítulos que precedem estes 27 versículos são uma evidência dessa realidade: quatro homens às cegas tentando em vão encontrar a nobre senhora.

E, num único verso, o Eterno nos desvela o segredo:

E Ele disse aos humanos:
É preciso a Deus temer,
pra ser sábio; e, não ser mau,
para entendimento ter.

Já verificamos igualmente que, na breve introdução ao livro de Jó, as mesmas palavras são utilizadas três vezes para descrever o personagem central de antes que a maior desgraça o acometesse. É a essa fase de sua vida que ele mesmo dedicou a primeira parte de sua defesa final, na qual nos deteremos a seguir. Estamos a ponto de conhecer um homem sábio.

Segue: Perfil de um homem sábio

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Os d’Ele

JÓ de Uz – 20

Quem são os d’Ele?

Ainda no capítulo 24, Jó apressou-se a destacá-los:

Homens... levam jumentos de órfãos, mais bois de viúva,
garantindo os pagamentos de empréstimo que fez.

Pobres vêm a precisar trabalhar lá na colheita
desses maus, para apanhar muitas uvas só pra eles.
E, de noite, nada têm para bem se agasalharem...

Os perversos – maldição! – pegam os pequenos órfãos
e os tornam escravizados; como um pagar de dívidas...

Pobres andam por aí quase nus e passam fome,
sim, enquanto colhem trigo, no trabalho que os consome!

Movem pedras dos moinhos lá dos maus, pra lá fazer
o azeite, e pisam uvas para, em vinho, converter;

mas, durante esse trabalho, sim, de sede, vêm morrer!

Esses são golpes comuns que os poderosos aplicam aos que os servem. Facilmente, poderíamos acrescentar perversidades semelhantes praticadas em nossa sociedade, muitas delas com o amparo da própria lei. Continuando no capítulo 24, Jó nivelou quem os aplica aos delinquentes comuns:

Os perversos que, luz, odeiam;

O assassino que se levanta já bem cedo pra matar
quem é pobre; mas, de noite, um ladrão, já vem virar.

O adúltero que espera, sim, a noite aparecer;
e, então, o rosto, cobre pra ninguém podê-lo ver.

Os ladrões que invadem casas.

Aliás, desde a primeira fala, no capítulo 3, quanto ainda estava de mal com a vida, Jó já não encarava sua queixa como só dele, mas dos milhões que viviam infortúnio semelhante:

Por que é que os infelizes continuam vendo a luz?
E por que deixar viverem os que amargam uma cruz?

Agora, com outra disposição, se solidariza outra vez com os d’Ele. Considerando-se de novo um dentre os milhões, faz-se a voz de todos.

Segue: Ser sábio é simples

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Fé teimosa

JÓ de Uz – 19

Mesmo que, minha pele assim,
a doença a coma toda, eu ainda hei de ver
o Eterno neste corpo.
(Jó 19.26)

Os discursos de Jó anteriores ao Terceiro Diálogo – Jó 22-27 - foram marcados por altos e baixos, sentimentos conflitantes, fortes emoções, mas muita reflexão. Ainda sob o terrível impacto das catástrofes que o abalaram enormemente, chegou a preferir nem ter nascido:

Por que é que não nasci morto já, pra não viver?
Por que é que não morri antes mesmo de nascer?- 3.11

Nem pensou em suicídio, o que é muito significativo, mas desejou que o próprio Deus tirasse sua vida:

...que a mim meu Deus conceda responder minha oração!

Ah! então o Deus Eterno, minha vida, tiraria;
atacar-me-ia, sem dó, e, comigo, acabaria. - 6.8-9

Em outro surto de desespero:

Deveria ter morrido, antes de alguém me ver;

já do ventre da minha mãe, para a sepultura ido. - 10.18-19

Mas sua fé robusta teimava em resistir, em momentos improváveis:

Eu, porém, melhor pra mim:

Esperar melhores tempos,’té minha luta acabar. - 14.14

Cuidarás pra que eu não erre, –

Esquecendo meus pecados; erros meus, vais apagar. - 14.16-17

Sem conforto neste mundo, lembrou de olhar para cima:

Eu bem sei que, advogado,

lá no céu, já tenho um,
e que vai me defender. - 16.19

Sem mais nada para ancorar sua esperança:

Pois eu sei: Meu defensor está vivo; e, no fim,
cá virá me defender. Mesmo que, minha pele assim,

a doença a coma toda, eu ainda hei de ver
o Eterno neste corpo. Com meus olhos, há de ser, - 19.25-27

Enfim, esquecendo suas próprias dores, tomou todo o cuidado para deixar claro o quanto respeitava e temia seu Deus, para então declarar sua verdadeira queixa:

Oh! por que meu Deus-Poder não me agenda pra julgar;
marca um dia para, aos dEle, Sua justiça realizar? - 24.1

Segue: Os d'Ele

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